До совсем недавних дней, великий Царь Давид, о ком мы читаем из Техилим (Псалмов) и хроник Израильского царства считался мифом для многих археологов. Его личность отражается в писании красочно и выразительно. Библейские истории о его жизни и подвигах завораживают нас даже и в сегодняшние дни и не трудно представить, что многие люди считают, что Давид не реальный человек, а выдуманный персонаж легенд. Уж слишком необычна история пастуха, убившего великана и ставшего великим царем. Слишком похожа эта история на рассказы о Геракле. Именно поэтому многие люди считали царя Давида легендой, но не реальным царем Израиля. Но Псалмы Давида другая история, они полны чувств и переживаний, благодарности и славы, исповеди и просьб. Они свидетельствуют нам о человеке, который находится в постоянной зависимости от Бога и в нужде Его опеки. В Псалмах писатель откровенно признается в своих слабостях, он кажется вполне реальным человеком, обремененным, как и мы все. Все эти поэтические Псалмы могли быть написаны кем угодно и сами по себе не доказывали, что в древнем Израиле был такой царь - Давид.

Те, кто сомневались в Библейских свидетельствах о Давиде, были чрезвычайно разочарованы находкой обнаруженной Аврахамом Браяном в 1993 году. Им пришлось  слегка переосмыслить их позицию, так как в Северном Израиле на месте под названием Тель Дан был найден фрагмент базальта встроенный в стену со словами о «доме Давида». В этом мемориальном отрывке Сирийский царь Бен Хадад на древнем арамейском языке хвастался о своих победах. Согласно обычаю широко распространенному на востоке многие цари ставили памятники своему величию и достижениям. Эта надпись как раз и была памятником его военных побед. Сама надпись о победе над домом великого Израильского царя была отнесена примерно 150-му году после предполагаемого времени жизни Давида и была обрывочной. Хотя имя царя упоминалось, и возраст надписи на находке был близок к предполагаемому времени Давида, все же это еще мало доказывало его существование для скептиков.

Из Танаха мы знаем что Азаил, занял место Бен Хадада, царя из Дамаска после его смерти. Азаил наверняка и построил стены с этим камнем описывающим его подвиги. Согласно историкам его царствование над народом в действительности было охарактеризовано войнами и разрушениями. Это были его самые славные достижения в жизни. Их он и решил увековечить в этом найденном фрагменте базальта.

Малхим Бет – 4-ая Книга Царств 8:25-2

25 В двенадцатый год Иорама, сына Ахавова, царя Израильского, воцарился Охозия, сын Иорама, царя Иудейского. 26 Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме. Имя же матери его Гофолия, дочь Амврия, царя Израильского. 27 И ходил путем дома Ахавова, и делал неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был в родстве с домом Ахавовым. 28 И пошел он с Иорамом, сыном Ахавовым, на войну с Азаилом, царем Сирийским, в Рамоф Галаадский, и ранили Сирияне Иорама. 

«Дом Бен Хадада», а под этой фразой имеется в виду его род, в действительности воевал с «домом царя Давида». В 1994 году другой уцелевший фрагмент той же записи был найден в продолжении раскопок Тель Дана. Он дополнил информацию, недостающую для того, чтобы сделать конкретные выводы о написанном тексте. Теперь у археологов появилась не просто обрывочная фраза о «царе из дома Давида», а целое предложение. Теперь слова надписи гласили: «Я убил Иорама, сына Ахаза царя Израильского и я убил Охозию, сына Иорама царя из дома Давида». Датировка самой надписи совпадала со временем героев и событий. Сравнив информацию, извлеченную из находки, с Библейской летописью ученые увидели схожесть событий описанных на базальте. Эта надпись полностью перекликалась с событиями с 8-ой по 10-ые главы 4-ой Книги Царств. Но самое главное это было имя, найденное на этом камне, не Ахаз и не Иорам и не Бен Хадад, и не его последователь Азаил. Хотя камень повествовал об этих  героях, никто не был серьезно заинтересован личностями этих царей. Самое главное, на что ученые обратили свое внимание в этой надписи - это не содержание, а ссылка на «Дом царя Давида», так как он являлся выдающейся личностью описанной на страницах Библии. О нем написано много е его слова поются на протяжении тысячелетий. Его личность была важнее царей и принцев, последующих за ним династий. В первый раз в истории появились археологические доказательства физического существования «Дома царя Давида, а соответственно и самого царя. Ведь у мифического царя не может быть наследников, да и врагов тоже.

Таким образом, в очередной раз археология вынесла на поверхность земли аргумент о достоверности Писаний, о том, что Давид в действительности существовал и в действительности был великим царем, достойным того, чтобы другие хвастались о победе над его домом. Хотя в результате этой находки скептики не начнут верить в то, что все события, описанные в Писаниях, в действительности произошли с Давидом. Хотя мир не поверит в слова истины, которые Давид провозглашает, все же теперь им придется считаться с данными о нем как с событиями историческими и вполне возможными, а не легендарными выдумками и сказками. Археология не доказывает Писания, но чем больше ученые капают, тем больше они находят того, что в самых мельчайших деталях совпадает со словами Всевышнего и его слуг верно сохранивших для нас события и откровения древних дней.